第25章 灵能者与妖怪
等沈崇参观了训练区、任务区、生活区、修炼区等诸多对外开放的区域后，陈标将他带到了第三十三中队的办公室里。
路上两人又是七拐八绕，天知道穿过多少房间，沈崇对这地下基地的规模算是有了个深刻认识，绝对比一个足球场更大，上下还分三层。
现在办公室里空无一人，稀稀拉拉摆着近二十张隔断桌子，每张桌上都摆着台显示器，酷似普通的写字楼格子间。
这让沈崇很不适应，这儿的布局给他一种浓浓的上班族的感觉。
他上辈子还是个普通人时就没感受过朝九晚五，总不能这辈子都有异能了，还过这种日子吧？
接下来，两人又到旁边的小会议室简单聊了个把小时，陈标与沈崇全面的讲了很多东西。
两人从异能与妖怪的诞生聊到当下最近的时局，最后谈到斩妖正式成员与编外人员的区别。
自古以来，常人不能理解之怪事物统称为妖。
起初的妖是个笼统概念，既包括生灵开智后化形拟人，也包括人得到超乎常理的能力。
直到近几十年，随着科学水平的发展，又伴随着化人的妖与成妖的人越来越多，关于这方面的研究理论终于从无到有，并逐渐全面系统细化，最终得出普遍认可的结论。
人之所以觉醒异能，是因为其体内诞生了灵源。
这灵源无形无色无质无重量，但却被普遍认可客观存在于人体之内。
如沈崇这样的超强自愈异能，是灵源催动而生的外在表象的一种。
拥有灵源的人类，被统称为灵能者，并非沈崇起初自以为的异能者。
迄今为止并未发现过两个完全一模一样的灵源，就像世上找不到两片完全一样的树叶。
两个灵源可能相似到无限接近，但一定会有细微区别。
有大佬根据大量收集的资料，将世上的灵能者按照能力的表现方式进行了笼统的归类。
具体的分类方式和理由，陈标让沈崇回头自己查资料。
与人类相对应的，开启了灵智的生灵，无论是动物还是植物，都被统称为妖怪。
人类本就开智，拥有灵源之后得到异能，妖怪则稍有区别。
妖怪是先得到与灵源类似但又略有不同的妖元之后，再开启灵智，随后又根据自身物种及生命轨迹获得不同的天赋能力。
妖怪的妖元等若人类的灵源，只不过称谓不同，但效果类似。
妖元带来的能力同样有着细微区别，哪怕同族同科同目也不会完全一样。
无论是灵能者还是妖怪，都有先天与后天的区别。
先天是指生下来便是妖怪又或者灵能者，通常有家族与血统传承，比如天狐一族，又或者陈标本人所在的陈家沟。
后天则是指这生命刚诞生时并无特异之处，而是在成长到某个年龄之后，又刚好机缘巧合之下遇到什么事情，激发了原本处于非激活状态的灵源或者妖元。
譬如沈崇本人经历的煤气中毒之后死而复生，哪怕现在这身体里住着的已经是来自平行世界的另一个灵魂，但事件本质上也可以理解为“沈崇”的奇遇。
就是可惜他这奇遇太惨烈，代价太沉重。
如果前身泉下有知，一定只想骂街，特么我都死了才觉醒异能，有卵用！
当然据说还有人因为打了个喷嚏，用力太猛冲得眼冒金星，随后就觉醒灵源的。
先天与后天不分高下，无论是灵能者还是妖怪，最终能达到什么层次，往往由其自身悟性的高低、天赋根骨的好坏、修炼方法的水准、战斗厮杀的经历以及意志力等多方面原因决定。
单论修炼，妖怪倒是比人更轻松点。
妖怪修炼妖元依靠天赋，没有固定方式，天赋催动下自然增长，当然也可以通过吞食天材地宝又或者丹药提升，也可以在日常静修与战斗厮杀中突破。
反倒是人类还需要各种法门以强化灵源，只是任凭其自然增长的话，到死也增长不了多少。
古时候，无论是灵源觉醒还是妖元催化，都是以家族先天血脉传承为主，后天诞生极少。
因为数量稀少，并且受冥冥中的规则限制，即使血脉传承的家族也极少出世左右天下大局。
上古洪荒时期，文明初开之际，凡人过着刀耕火种的生活之时，倒是有如轩辕、神农、蚩尤等实力极强的灵能者活跃于天下，通过战争厮杀推动文明进程演变，带动各族改良工具，发展农牧等等。
不过随着人道昌盛，天下大势渐稳，灵能者与妖族的血脉传承无形中被削弱，为力保神力不彻底消散，各方势力都选择偃旗息鼓，寻个山清水秀之地，又或另行开辟自家的小天地修养生息。
殷商之时天狐族妲己逆势出世，便曾引动当时的灵能者与妖怪一场派系之争，天下大乱，民众死伤无算。
各大灵能者势力与妖族都因此而遭受天谴，损失惨重，此后更对出世讳莫如深。
此后数千年中，虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒，但由于无系统修炼之法流传在外，让这些天才空有天资却无力入门。
譬如李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域圣人，这些人或有冠绝天下一时的绝强武力，又或有能开创惊天伟业之智力，他们总能在或这样或那样的方面展现出远超同代之人的强大之处。
但很遗憾，由于灵源及妖元不成体系，也无人引领，不少灵能者到死或许都不知道自身强大实则灵源所致，只当是自己天赋异禀。
当然也有自知异于常人的，却也会因为生怕被人当做妖魔鬼怪诛杀，选择蛰伏低调，将其视作自身最大秘密，至亲之人也不敢坦言告之。
譬如算计惊天下的诸葛武侯之所以选择秘葬，至今无法考证他究竟葬于何处，斩妖内部就一致认可诸葛武侯实则是灵源加持在头脑上，并拥有一定预知能力的灵能者。
他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，发现他脑中秘密，被人误以为整个诸葛氏族皆为异人，因此祸及诸葛一族，索性选择秘葬。
顺便也解释了为何武侯之后，诸葛家再无天纵英才的原因。
他为后天得到灵源，却又没能修炼到足够强横形成血统传承。
此外，虽然两个世界文化作品大相径庭，但却都有《聊斋志异》和《东田集》，陈标甚至与沈崇刻意提到这两本书。
《聊斋》中提及的诸如狐妖、《东田集》中提到的口吐人言的中山狼，普通民众以为是神怪故事又或者虚构寓言，斩妖却认为这都应该是少量的后天得到妖元的开智妖怪。
最后，伴随着时代的发展，近几十年人道鼎盛到相当的程度，原本笼罩在各传承之族与妖族头上的天谴桎梏却反而逐渐削弱，后天觉醒的灵能者与妖怪更不断缓慢增长。
在经历过初期的短暂混乱之后，在华国内部，以斩妖诞生为标志，混乱又迅速回归秩序。
斩妖初期的几名创始人全是心怀苍生的人类，要斩的妖也并非独指妖怪，也包括为非作歹的人中败类。
再到近十几年，越来越多的良善妖怪也选择加入斩妖，一方面是寻个安心踏实的落脚之地，另一方面也能获得合法身份，用另一种方式慢慢融入人类社会。
在斩妖的不断努力之下，最终出现在沈崇面前的便是基地里人与妖和睦共处的局面了。
路上两人又是七拐八绕，天知道穿过多少房间，沈崇对这地下基地的规模算是有了个深刻认识，绝对比一个足球场更大，上下还分三层。
现在办公室里空无一人，稀稀拉拉摆着近二十张隔断桌子，每张桌上都摆着台显示器，酷似普通的写字楼格子间。
这让沈崇很不适应，这儿的布局给他一种浓浓的上班族的感觉。
他上辈子还是个普通人时就没感受过朝九晚五，总不能这辈子都有异能了，还过这种日子吧？
接下来，两人又到旁边的小会议室简单聊了个把小时，陈标与沈崇全面的讲了很多东西。
两人从异能与妖怪的诞生聊到当下最近的时局，最后谈到斩妖正式成员与编外人员的区别。
自古以来，常人不能理解之怪事物统称为妖。
起初的妖是个笼统概念，既包括生灵开智后化形拟人，也包括人得到超乎常理的能力。
直到近几十年，随着科学水平的发展，又伴随着化人的妖与成妖的人越来越多，关于这方面的研究理论终于从无到有，并逐渐全面系统细化，最终得出普遍认可的结论。
人之所以觉醒异能，是因为其体内诞生了灵源。
这灵源无形无色无质无重量，但却被普遍认可客观存在于人体之内。
如沈崇这样的超强自愈异能，是灵源催动而生的外在表象的一种。
拥有灵源的人类，被统称为灵能者，并非沈崇起初自以为的异能者。
迄今为止并未发现过两个完全一模一样的灵源，就像世上找不到两片完全一样的树叶。
两个灵源可能相似到无限接近，但一定会有细微区别。
有大佬根据大量收集的资料，将世上的灵能者按照能力的表现方式进行了笼统的归类。
具体的分类方式和理由，陈标让沈崇回头自己查资料。
与人类相对应的，开启了灵智的生灵，无论是动物还是植物，都被统称为妖怪。
人类本就开智，拥有灵源之后得到异能，妖怪则稍有区别。
妖怪是先得到与灵源类似但又略有不同的妖元之后，再开启灵智，随后又根据自身物种及生命轨迹获得不同的天赋能力。
妖怪的妖元等若人类的灵源，只不过称谓不同，但效果类似。
妖元带来的能力同样有着细微区别，哪怕同族同科同目也不会完全一样。
无论是灵能者还是妖怪，都有先天与后天的区别。
先天是指生下来便是妖怪又或者灵能者，通常有家族与血统传承，比如天狐一族，又或者陈标本人所在的陈家沟。
后天则是指这生命刚诞生时并无特异之处，而是在成长到某个年龄之后，又刚好机缘巧合之下遇到什么事情，激发了原本处于非激活状态的灵源或者妖元。
譬如沈崇本人经历的煤气中毒之后死而复生，哪怕现在这身体里住着的已经是来自平行世界的另一个灵魂，但事件本质上也可以理解为“沈崇”的奇遇。
就是可惜他这奇遇太惨烈，代价太沉重。
如果前身泉下有知，一定只想骂街，特么我都死了才觉醒异能，有卵用！
当然据说还有人因为打了个喷嚏，用力太猛冲得眼冒金星，随后就觉醒灵源的。
先天与后天不分高下，无论是灵能者还是妖怪，最终能达到什么层次，往往由其自身悟性的高低、天赋根骨的好坏、修炼方法的水准、战斗厮杀的经历以及意志力等多方面原因决定。
单论修炼，妖怪倒是比人更轻松点。
妖怪修炼妖元依靠天赋，没有固定方式，天赋催动下自然增长，当然也可以通过吞食天材地宝又或者丹药提升，也可以在日常静修与战斗厮杀中突破。
反倒是人类还需要各种法门以强化灵源，只是任凭其自然增长的话，到死也增长不了多少。
古时候，无论是灵源觉醒还是妖元催化，都是以家族先天血脉传承为主，后天诞生极少。
因为数量稀少，并且受冥冥中的规则限制，即使血脉传承的家族也极少出世左右天下大局。
上古洪荒时期，文明初开之际，凡人过着刀耕火种的生活之时，倒是有如轩辕、神农、蚩尤等实力极强的灵能者活跃于天下，通过战争厮杀推动文明进程演变，带动各族改良工具，发展农牧等等。
不过随着人道昌盛，天下大势渐稳，灵能者与妖族的血脉传承无形中被削弱，为力保神力不彻底消散，各方势力都选择偃旗息鼓，寻个山清水秀之地，又或另行开辟自家的小天地修养生息。
殷商之时天狐族妲己逆势出世，便曾引动当时的灵能者与妖怪一场派系之争，天下大乱，民众死伤无算。
各大灵能者势力与妖族都因此而遭受天谴，损失惨重，此后更对出世讳莫如深。
此后数千年中，虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒，但由于无系统修炼之法流传在外，让这些天才空有天资却无力入门。
譬如李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域圣人，这些人或有冠绝天下一时的绝强武力，又或有能开创惊天伟业之智力，他们总能在或这样或那样的方面展现出远超同代之人的强大之处。
但很遗憾，由于灵源及妖元不成体系，也无人引领，不少灵能者到死或许都不知道自身强大实则灵源所致，只当是自己天赋异禀。
当然也有自知异于常人的，却也会因为生怕被人当做妖魔鬼怪诛杀，选择蛰伏低调，将其视作自身最大秘密，至亲之人也不敢坦言告之。
譬如算计惊天下的诸葛武侯之所以选择秘葬，至今无法考证他究竟葬于何处，斩妖内部就一致认可诸葛武侯实则是灵源加持在头脑上，并拥有一定预知能力的灵能者。
他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，发现他脑中秘密，被人误以为整个诸葛氏族皆为异人，因此祸及诸葛一族，索性选择秘葬。
顺便也解释了为何武侯之后，诸葛家再无天纵英才的原因。
他为后天得到灵源，却又没能修炼到足够强横形成血统传承。
此外，虽然两个世界文化作品大相径庭，但却都有《聊斋志异》和《东田集》，陈标甚至与沈崇刻意提到这两本书。
《聊斋》中提及的诸如狐妖、《东田集》中提到的口吐人言的中山狼，普通民众以为是神怪故事又或者虚构寓言，斩妖却认为这都应该是少量的后天得到妖元的开智妖怪。
最后，伴随着时代的发展，近几十年人道鼎盛到相当的程度，原本笼罩在各传承之族与妖族头上的天谴桎梏却反而逐渐削弱，后天觉醒的灵能者与妖怪更不断缓慢增长。
在经历过初期的短暂混乱之后，在华国内部，以斩妖诞生为标志，混乱又迅速回归秩序。
斩妖初期的几名创始人全是心怀苍生的人类，要斩的妖也并非独指妖怪，也包括为非作歹的人中败类。
再到近十几年，越来越多的良善妖怪也选择加入斩妖，一方面是寻个安心踏实的落脚之地，另一方面也能获得合法身份，用另一种方式慢慢融入人类社会。
在斩妖的不断努力之下，最终出现在沈崇面前的便是基地里人与妖和睦共处的局面了。