第 40 章
县里接着朱大人的信函, 就要收拾衣装, 准备上京了。临行前宋时叫人给赵悦书送了封信, 问他何时把男朋友接回去。
赵悦书很快派人回信, 说是这些日子因为王、林几家落马, 家里管他管得更严了，肯定没法去别院看李少笙，还是想请宋时帮着照管一二。他现在正努力念书，等他考上举人, 就能正大光明地把李少笙接回家里。
等他考上举人……罢了，这俩人多少也是为了他们家的事耽误的, 不然现在至少还能见面。
宋时只得问李少笙：“我要随家父上京，你是接着住县里，还是搬出去一阵子？银钱不必担心, 我这里算你一份编《白毛仙姑传》的工钱, 等唱本刊印同来, 卖的银子也会分你。”
李少笙道：“这《白》传是舍人的本子，孟三郎所作，小的岂敢要银子？舍人既要上京，小的也不敢再在衙里打搅，这便搬回沈主席借咱的院子去。小的会绣花、会梳头、画戏妆，往后兼干这几样也能挣些衣食，不须舍人惦念。”
他们做男娼的也和伎女一样, 爱作良家打扮, 做饭、泡茶、缝衣、刺绣都样样精通。宋时感念他当初来报信的情份, 便说：“你要想开店卖些绣品，也可在县里借钱，我替你担保。”
县里的小额低息贷款是可以搞信用贷的，有本县身份、固定收入的人就能替人担保。他开个小店铺，赔也赔不了多少，宋时担保得起。
李少笙笑道：“哪里用得着公子担保，小人到瓦舍里给人画一个新样妆容就能赚几十大钱；一幅苏绣的白毛仙姑小像能卖十二三两银子；若是绣舍人的，价钱还要高……”
他蓦地掩住口，连连摇头：“小的真没敢赚这银子，只给人绣了白毛仙姑的！”
不要紧，这点娱乐精神他还是有的。他当初为什么把自家父子编进唱本里？还不就是为了给自家扬名。先把他爹这个刚直爱民的清官的形象立起来，别人要打压他们，也得先考虑考虑会不会被民意反噬……
不过古代人肖像画的画法有点问题，要是给他也画成长须、鱼尾纹、肿泡眼，老了二三十岁的样子，那还是别卖了。
却不想李少笙拿来的画儿还挺正常，有挂轴画芯大小，看着就像绣像本《西厢记诸宫调》里的张生一样，儒生巾袍、高眉细眼、一个勾的鼻子——比不得现代漫画那么逼真好看，但古画的欣赏方式不一样，看久了也能看出几分眉清目秀。
他弹了弹纸缘，点头道：“可以。只是尺幅有些大，回头缩一缩，将来《白毛仙姑传》雕成书版时，便取你这画当作绣像插在书里。”
不过这么大一张画，绣它来做什么？
“多半是家里有田地的大户，请一张公子的小像回家，保佑明年水旱不侵、稻麦丰产、地里不生虫……”
什么？王氏都破产了，还有大户敢挂他的像？不怕一块儿破了吗？
不像话！
怎么就不是追星少女看他长得好看，找人绣他的像挂墙上欣赏呢！
他愤然摔了摔袖子，跑去找桓小师兄诉苦：“武平县迷信的风气实在不堪！我过几天就要陪父亲入京，无暇分身，小师兄在县里得帮我管管这些愚夫愚妇！”
桓凌听说武平县信神的风气已然严重到连活人都要供起来了，也觉着不像样，应声允准：“这风气是该管管了。过两个月就是年节，只怕这股胡乱祭祀的风气更浓，得贴告示，不，再办一次‘三下乡’，叫本地衙差上台宣讲，百姓们更容易听信。”
不过，“方才你怎么忽然叫我‘小师兄’？”
小师兄？我叫了吗？我不是叫的师兄么？宋时理直气壮盯着他看了一会儿，然而没能把桓凌盯得主动避开，只好自己先挪开眼，仍是浑若无事地说：“也许是一时失口吧。说来师兄年纪也没比我大多少……”
“嗯。”桓凌点了点头，忽然抬手在他鼻子下方比了比，也一本正经地说：“当年先父刚把你带回我家时，师弟你才这么高，我当时也觉着该叫你一声‘小师弟’。”
那时候宋时才这么点儿大，一晃四年不见，就抵他发际高了。桓凌慢慢收回手，笑了笑，揽着他往后堂走：“走吧，先去收拾带回京的礼物。回去时你多带些银子，经过苏松一带也好买些时新料子捎回家。”
宋时跟着他往后衙走，淡定地问：“师兄要不要捎些东西回家？”
有几封信要寄给师长、同年，家里就不必了。他怕宋时到桓家再触景生情，又怕祖父和堂兄弟们为难他，宁可叫府尊朱大人帮忙捎去。桓凌跟他说了要寄的人，又取笑一句：“这么快又不叫小师兄了？”
其实叫小师兄也没什么不好。他家里还有两位堂弟，时官儿叫他小师兄，岂不正说明心里只当他一个人是师兄，别人都要疏远一层？
他心里叫了“时官儿”，宋时却恰好说了句“我也没计较师兄叫我时官儿”，听得他心口微颤，险些以为自己把心里话说出来了。但细细回忆一下，便知道自己什么也没说，这句话只是巧合而已。
他轻轻吐了口气，放空心思，赶快拉着宋时收拾东西去了。
两天后，宋家父子便带着县里孙典史乘车进了府城，与朱太尊一道登船北上。
宋时老家就在河北保定，到京里肯定就能见着家人，所以带的东西不少：不光是送京官的炭敬、土仪，还有给家里捎的福桔、柚子、荔枝、龙眼干之类小吃。到江南一带，又要买些吴绫、缂丝、松江布、苏杭彩缎和苏州样的新衣裳首饰。
朱大人虽然没有亲戚在京，却也在苏杭、南京采买了不少东西，笑呵呵地对宋县令说：“这些是要替桓通判捎回侍郎府的。宋大人可有礼物要往侍郎府送？咱们两人结伴同去也好。”
宋县令岂止没有礼物，也不愿意踏足桓家一步，勉强笑道：“下官家小已在京里等着了，到京还得先找到他们，以免家人担忧，只怕不能与朱大人同行了。”
朱大人有些可惜，不过想想他是代桓侍郎的亲孙子送东西去的，有这份面子，也实不用宋大人这位与桓妃拐着几道弯的人替他说好话了。
他们往北到长江都是乘船而行，水路安稳，长日无聊，宋时就抓紧时间写起了论文。因为刚清过一回隐田隐户，对社会阶层、富户贫民之间的矛盾特别清楚，这回他就专心写起了古代的社会关系：
之前写士人生活小论文时，他已经写过士农工商四民关系，这回再重复一下，就能凑不少字。顺便再写一下他最熟悉不过的科举——都写到当官入仕了，哪儿能饶得了科举呢？
四民写完了，就写他最近接触最多的——就是租税、田赋、徭役。
南宋以后，福建一带就开始风行永佃制了，佃户和地主之间的租佃合同是将代表土地使用权的田皮、代表所有权的田骨分开的，而田皮在流通中还可能产生二地主，层层盘剥下来，佃户身上所背负的租子竟要比赋税还高得多。所以他们清隐田隐户时，许多百姓宁可交税、服役，也支持他们……
嗯，再顺便写写地主和佃农的利益冲突，佃农抗租抗税的斗争！
当然还有宗族。他亲手拆了武平县最大的几个宗族，审过各宗族的家长，也审过受阴庇的子弟，接过远支分宗子弟与其妻孥的状子，也颇有可写的角度。
这一路上他都闷在船里写论文，因为不方便用郑朝的书当参考资料，索性用了宋朝的会典，文集作参考，摘取其中内容混着自己切实见到的情况汇编成文。
在船上一个多月夙兴夜寐，他竟写出了五万字的论文——都赶上硕士论文的字数了！修订完全稿之后又靠手写输入法，在袖子里辛辛苦苦地抄了三四天，终于发送了出去。
之后便是尽人事……接着尽人事，还可以抓紧时间再写一篇古代官员如何腐败受贿的小短文。
不过过了长江，水路就上冻了，之后的路都得乘马车走，车里不方便写稿，他的速度也被拖慢了不少。到进京后，拜见了在客栈里等着他们的大哥、二哥，给小侄子们发了礼物之后，他就一头扎进论文的海洋里拼命赶稿。
除了腊月二十五陪父亲赴礼部报道，二十六送兄长们回乡祭祖，元旦朝觐、正月十四大祀又要送父亲入宫，中间放假的日子他竟一天也没歇，熬得昏天黑地，总算把古代行贿受贿技术的科普文章写好提交了上去。
等他再度正式出门，已到了正月十八，外官到祀部过堂的时候了。
宋大人过堂时倒没受什么为难。御史黄大人、府尊朱大人给他写了不少溢美之词，布、按二司与他虽不熟悉，但都看过黄巡按的书信，深知他在地方清隐田隐户、追索历年积欠，做出的事有多了不得，给的也是最好的考语。
负责考察的主事问了他几句清田亩、抑豪强的细节，宋县令都是亲自读卷宗，堂上附审的，应声便能答出来。两位堂上听审的吏部侍郎、都察御史也都听得满意，填完考语之后，温和地说：“武平县年纪虽长，做事却有一腔勇壮，足以再为国效力几任。”
顺顺当当，便是一个“称职”。
考选时，合格的只分“称职”“平常”两档，不称职的才会细分“老”“疾”“疲软”“贪污”等问题，按问题严重程度或贬官，或冠带闲居、或罢职。
似宋县令这样的，论政绩已足够，只是到任时间还短，任满三年后顺顺当当就是个升迁。
宋县令大喜过望，当场行礼称谢，也替典史说了几句好话——抓捕犯人是典史的职责，自然能跟着分一点功劳。而再往上，布按二使司与府厅上下诸官也都沾着他的光，得着了称职的考评，人人喜气洋洋，争夸宋县令贤能。
不愧是当初在广西就能驱逐伎女，整肃一县风气的铁骨知县！
到了福建就不只整肃风气，更打压豪强，追索积欠，自己县里便解决了大灾之后赈济的问题，给朝廷省了多少银子了！
到下午福建官员全数过审，出了吏部衙门，布政使周敬便满面春风地夸宋县令：“我福建官员已多年没受过吏部这样的优容了，宋令此番功绩，实在叫咱们脸上有光。”
宋县令连忙谦虚，称都是巡按大人的功劳，他不过是依命行事。
提刑按察使司素来管着刑狱，按察使邵玘却是最能看透本质的，含笑应道：“不然，那《白毛仙姑传》里唱的，可是宋大人的令郎受命救灾，才救了那位白毛仙姑。因救了她，宋大人才查了王世仁家，才有后来黄大人私访查案，一举平定诸凶之事的。”
两位上官做主，出了府厅便拉上宋县令的那位令郎君，到福建会馆吃酒庆贺。周大人径直要了楼上包厢，点了九桌上等席面，又要了京里特产的烧酒配餐。
酒菜送上，才吃了几筷，隐隐竟似听到有熟悉的曲词钻入耳中。邵按察最懂曲艺，先反应过来，问周布政：“可是唱的《白》传最开头，喜儿等父亲回家那段？”
他们两人是同时上船的，船上长日无事，难免就看看曲词，偶尔听下人唱几句。但这曲子是他们福建新作出来的，一行人也才进京不久，又都是来朝觐的，谁有心思传唱这曲子？
一名典史便应声出去，问这是谁唱的。那会馆主人亲自来奉承，殷勤地说：“实是从年前传开的，都察院老爷们爱听，说什么吏治清明的，京里许多伎女都学了，到我们会馆赶趁时，也给客人唱这些。”
都察院啊……
众官吏的目光在空中交错，同时想到了黄大人。唯有宋时跟他们的思路岔开了一点——他想到的是临行时桓小师兄托他转交师友的几份年礼。
赵悦书很快派人回信, 说是这些日子因为王、林几家落马, 家里管他管得更严了，肯定没法去别院看李少笙，还是想请宋时帮着照管一二。他现在正努力念书，等他考上举人, 就能正大光明地把李少笙接回家里。
等他考上举人……罢了，这俩人多少也是为了他们家的事耽误的, 不然现在至少还能见面。
宋时只得问李少笙：“我要随家父上京，你是接着住县里，还是搬出去一阵子？银钱不必担心, 我这里算你一份编《白毛仙姑传》的工钱, 等唱本刊印同来, 卖的银子也会分你。”
李少笙道：“这《白》传是舍人的本子，孟三郎所作，小的岂敢要银子？舍人既要上京，小的也不敢再在衙里打搅，这便搬回沈主席借咱的院子去。小的会绣花、会梳头、画戏妆，往后兼干这几样也能挣些衣食，不须舍人惦念。”
他们做男娼的也和伎女一样, 爱作良家打扮, 做饭、泡茶、缝衣、刺绣都样样精通。宋时感念他当初来报信的情份, 便说：“你要想开店卖些绣品，也可在县里借钱，我替你担保。”
县里的小额低息贷款是可以搞信用贷的，有本县身份、固定收入的人就能替人担保。他开个小店铺，赔也赔不了多少，宋时担保得起。
李少笙笑道：“哪里用得着公子担保，小人到瓦舍里给人画一个新样妆容就能赚几十大钱；一幅苏绣的白毛仙姑小像能卖十二三两银子；若是绣舍人的，价钱还要高……”
他蓦地掩住口，连连摇头：“小的真没敢赚这银子，只给人绣了白毛仙姑的！”
不要紧，这点娱乐精神他还是有的。他当初为什么把自家父子编进唱本里？还不就是为了给自家扬名。先把他爹这个刚直爱民的清官的形象立起来，别人要打压他们，也得先考虑考虑会不会被民意反噬……
不过古代人肖像画的画法有点问题，要是给他也画成长须、鱼尾纹、肿泡眼，老了二三十岁的样子，那还是别卖了。
却不想李少笙拿来的画儿还挺正常，有挂轴画芯大小，看着就像绣像本《西厢记诸宫调》里的张生一样，儒生巾袍、高眉细眼、一个勾的鼻子——比不得现代漫画那么逼真好看，但古画的欣赏方式不一样，看久了也能看出几分眉清目秀。
他弹了弹纸缘，点头道：“可以。只是尺幅有些大，回头缩一缩，将来《白毛仙姑传》雕成书版时，便取你这画当作绣像插在书里。”
不过这么大一张画，绣它来做什么？
“多半是家里有田地的大户，请一张公子的小像回家，保佑明年水旱不侵、稻麦丰产、地里不生虫……”
什么？王氏都破产了，还有大户敢挂他的像？不怕一块儿破了吗？
不像话！
怎么就不是追星少女看他长得好看，找人绣他的像挂墙上欣赏呢！
他愤然摔了摔袖子，跑去找桓小师兄诉苦：“武平县迷信的风气实在不堪！我过几天就要陪父亲入京，无暇分身，小师兄在县里得帮我管管这些愚夫愚妇！”
桓凌听说武平县信神的风气已然严重到连活人都要供起来了，也觉着不像样，应声允准：“这风气是该管管了。过两个月就是年节，只怕这股胡乱祭祀的风气更浓，得贴告示，不，再办一次‘三下乡’，叫本地衙差上台宣讲，百姓们更容易听信。”
不过，“方才你怎么忽然叫我‘小师兄’？”
小师兄？我叫了吗？我不是叫的师兄么？宋时理直气壮盯着他看了一会儿，然而没能把桓凌盯得主动避开，只好自己先挪开眼，仍是浑若无事地说：“也许是一时失口吧。说来师兄年纪也没比我大多少……”
“嗯。”桓凌点了点头，忽然抬手在他鼻子下方比了比，也一本正经地说：“当年先父刚把你带回我家时，师弟你才这么高，我当时也觉着该叫你一声‘小师弟’。”
那时候宋时才这么点儿大，一晃四年不见，就抵他发际高了。桓凌慢慢收回手，笑了笑，揽着他往后堂走：“走吧，先去收拾带回京的礼物。回去时你多带些银子，经过苏松一带也好买些时新料子捎回家。”
宋时跟着他往后衙走，淡定地问：“师兄要不要捎些东西回家？”
有几封信要寄给师长、同年，家里就不必了。他怕宋时到桓家再触景生情，又怕祖父和堂兄弟们为难他，宁可叫府尊朱大人帮忙捎去。桓凌跟他说了要寄的人，又取笑一句：“这么快又不叫小师兄了？”
其实叫小师兄也没什么不好。他家里还有两位堂弟，时官儿叫他小师兄，岂不正说明心里只当他一个人是师兄，别人都要疏远一层？
他心里叫了“时官儿”，宋时却恰好说了句“我也没计较师兄叫我时官儿”，听得他心口微颤，险些以为自己把心里话说出来了。但细细回忆一下，便知道自己什么也没说，这句话只是巧合而已。
他轻轻吐了口气，放空心思，赶快拉着宋时收拾东西去了。
两天后，宋家父子便带着县里孙典史乘车进了府城，与朱太尊一道登船北上。
宋时老家就在河北保定，到京里肯定就能见着家人，所以带的东西不少：不光是送京官的炭敬、土仪，还有给家里捎的福桔、柚子、荔枝、龙眼干之类小吃。到江南一带，又要买些吴绫、缂丝、松江布、苏杭彩缎和苏州样的新衣裳首饰。
朱大人虽然没有亲戚在京，却也在苏杭、南京采买了不少东西，笑呵呵地对宋县令说：“这些是要替桓通判捎回侍郎府的。宋大人可有礼物要往侍郎府送？咱们两人结伴同去也好。”
宋县令岂止没有礼物，也不愿意踏足桓家一步，勉强笑道：“下官家小已在京里等着了，到京还得先找到他们，以免家人担忧，只怕不能与朱大人同行了。”
朱大人有些可惜，不过想想他是代桓侍郎的亲孙子送东西去的，有这份面子，也实不用宋大人这位与桓妃拐着几道弯的人替他说好话了。
他们往北到长江都是乘船而行，水路安稳，长日无聊，宋时就抓紧时间写起了论文。因为刚清过一回隐田隐户，对社会阶层、富户贫民之间的矛盾特别清楚，这回他就专心写起了古代的社会关系：
之前写士人生活小论文时，他已经写过士农工商四民关系，这回再重复一下，就能凑不少字。顺便再写一下他最熟悉不过的科举——都写到当官入仕了，哪儿能饶得了科举呢？
四民写完了，就写他最近接触最多的——就是租税、田赋、徭役。
南宋以后，福建一带就开始风行永佃制了，佃户和地主之间的租佃合同是将代表土地使用权的田皮、代表所有权的田骨分开的，而田皮在流通中还可能产生二地主，层层盘剥下来，佃户身上所背负的租子竟要比赋税还高得多。所以他们清隐田隐户时，许多百姓宁可交税、服役，也支持他们……
嗯，再顺便写写地主和佃农的利益冲突，佃农抗租抗税的斗争！
当然还有宗族。他亲手拆了武平县最大的几个宗族，审过各宗族的家长，也审过受阴庇的子弟，接过远支分宗子弟与其妻孥的状子，也颇有可写的角度。
这一路上他都闷在船里写论文，因为不方便用郑朝的书当参考资料，索性用了宋朝的会典，文集作参考，摘取其中内容混着自己切实见到的情况汇编成文。
在船上一个多月夙兴夜寐，他竟写出了五万字的论文——都赶上硕士论文的字数了！修订完全稿之后又靠手写输入法，在袖子里辛辛苦苦地抄了三四天，终于发送了出去。
之后便是尽人事……接着尽人事，还可以抓紧时间再写一篇古代官员如何腐败受贿的小短文。
不过过了长江，水路就上冻了，之后的路都得乘马车走，车里不方便写稿，他的速度也被拖慢了不少。到进京后，拜见了在客栈里等着他们的大哥、二哥，给小侄子们发了礼物之后，他就一头扎进论文的海洋里拼命赶稿。
除了腊月二十五陪父亲赴礼部报道，二十六送兄长们回乡祭祖，元旦朝觐、正月十四大祀又要送父亲入宫，中间放假的日子他竟一天也没歇，熬得昏天黑地，总算把古代行贿受贿技术的科普文章写好提交了上去。
等他再度正式出门，已到了正月十八，外官到祀部过堂的时候了。
宋大人过堂时倒没受什么为难。御史黄大人、府尊朱大人给他写了不少溢美之词，布、按二司与他虽不熟悉，但都看过黄巡按的书信，深知他在地方清隐田隐户、追索历年积欠，做出的事有多了不得，给的也是最好的考语。
负责考察的主事问了他几句清田亩、抑豪强的细节，宋县令都是亲自读卷宗，堂上附审的，应声便能答出来。两位堂上听审的吏部侍郎、都察御史也都听得满意，填完考语之后，温和地说：“武平县年纪虽长，做事却有一腔勇壮，足以再为国效力几任。”
顺顺当当，便是一个“称职”。
考选时，合格的只分“称职”“平常”两档，不称职的才会细分“老”“疾”“疲软”“贪污”等问题，按问题严重程度或贬官，或冠带闲居、或罢职。
似宋县令这样的，论政绩已足够，只是到任时间还短，任满三年后顺顺当当就是个升迁。
宋县令大喜过望，当场行礼称谢，也替典史说了几句好话——抓捕犯人是典史的职责，自然能跟着分一点功劳。而再往上，布按二使司与府厅上下诸官也都沾着他的光，得着了称职的考评，人人喜气洋洋，争夸宋县令贤能。
不愧是当初在广西就能驱逐伎女，整肃一县风气的铁骨知县！
到了福建就不只整肃风气，更打压豪强，追索积欠，自己县里便解决了大灾之后赈济的问题，给朝廷省了多少银子了！
到下午福建官员全数过审，出了吏部衙门，布政使周敬便满面春风地夸宋县令：“我福建官员已多年没受过吏部这样的优容了，宋令此番功绩，实在叫咱们脸上有光。”
宋县令连忙谦虚，称都是巡按大人的功劳，他不过是依命行事。
提刑按察使司素来管着刑狱，按察使邵玘却是最能看透本质的，含笑应道：“不然，那《白毛仙姑传》里唱的，可是宋大人的令郎受命救灾，才救了那位白毛仙姑。因救了她，宋大人才查了王世仁家，才有后来黄大人私访查案，一举平定诸凶之事的。”
两位上官做主，出了府厅便拉上宋县令的那位令郎君，到福建会馆吃酒庆贺。周大人径直要了楼上包厢，点了九桌上等席面，又要了京里特产的烧酒配餐。
酒菜送上，才吃了几筷，隐隐竟似听到有熟悉的曲词钻入耳中。邵按察最懂曲艺，先反应过来，问周布政：“可是唱的《白》传最开头，喜儿等父亲回家那段？”
他们两人是同时上船的，船上长日无事，难免就看看曲词，偶尔听下人唱几句。但这曲子是他们福建新作出来的，一行人也才进京不久，又都是来朝觐的，谁有心思传唱这曲子？
一名典史便应声出去，问这是谁唱的。那会馆主人亲自来奉承，殷勤地说：“实是从年前传开的，都察院老爷们爱听，说什么吏治清明的，京里许多伎女都学了，到我们会馆赶趁时，也给客人唱这些。”
都察院啊……
众官吏的目光在空中交错，同时想到了黄大人。唯有宋时跟他们的思路岔开了一点——他想到的是临行时桓小师兄托他转交师友的几份年礼。