第323章 红楼梦7
现代的儿童剧当中不乏“小蝌蚪找妈妈”的故事，但是我们知道此处讲的是古代，古代和现代的文化和风俗是有着巨大差异的，所以此处未必讲的就是武则天孩子的故事。
可能还是武则天的故事，因为之前分析薛宝钗和薛姨妈都是武则天。
那么如果说是小蝌蚪找妈妈的故事，不还是讲的武则天的故事吗？
公子哥来看望大狱里的薛蟠。
薛蟠见到了公子哥，隔着栏杆就朝他扑了过来，抱住他的肩膀问：“哥哥，放我出去！放我出去！”
公子哥安抚薛蟠并回头看看狱丞说：“切莫叫嚷切莫叫嚷，此处不宜叫嚷。”
薛蟠问：“找人了么？”
公子哥说：“我们正在想办法，但是此事不大好办呐！”
薛蟠吼道：“我不怕花钱！我不怕花钱！花再多的钱我都不怕！”
公子哥让薛蟠小声些，说：“大哥哥，且冷静且冷静，我们正在从长商议，你先安静下来安心在这待着。”
薛蟠问：“母亲呢？”
公子哥说：“母亲安好。”
薛蟠问：“妹妹呢？”
公子哥说：“都好。都很挂记你。”
此时一个女人的声音传来：“快向当铺内再取银五百两来使用，千万莫迟！并请太太放心，余事问小厮。”
也就是说薛蟠表面上在与公子哥哭喊，实际可能却是在教公子哥如何做事。而且是一个女人的声音，也就是说此处的薛蟠并不是一个鬼魂，可能是武则天。
那么对应的，此处的这个公子哥可能是李治。
画面一转，薛姨妈和薛宝钗正在对一个小厮说话。
小厮回答：“是，大爷说自从家里闹得特利害，大爷也没什么心肠了，所以要到南边置货去，这日想约一个人同行，这人就在咱们城南二百多地住。大爷找他去了。遇见在先和大爷好的那个蒋玉菡带着些小戏子进城，大爷同他在一个铺子吃饭喝酒，因为这当槽的尽着眼瞟蒋玉菡，所以啊大爷就有了气了。”
这时贾宝玉来了，偷偷站在帷幔后偷听。
这里小厮说薛蟠遇到了他先前相好的蒋玉菡，也就是说此处的蒋玉菡可能是李治。
说酒店的伙计瞟李治，武则天就非常生气。
薛姨妈对王夫人说：“后来那个叫蒋玉菡的走了，第二天蟠儿又在那一处请人喝酒，酒后又想起了头一天的事来，他就叫当槽的换酒，当槽的来迟了他就骂了他两句，可是那个人不依，蟠儿拿起酒碗就朝那个人打了一下，谁知道那个人也是个泼皮。他就把头伸过来叫蟠儿打，蟠儿气盛，拿起酒碗就朝他的脑袋砸了一下，他就浑身冒血躺在了地上。头里还骂，可后头他就不言语了。”
说着薛姨妈哭了起来。
说啊，后来李治去世了，武则天想起了过去的事情，就去找酒店伙计的麻烦，并且还盛怒之下误杀了酒店伙计。
这时探春和李纨等人来了，见薛姨妈正在哭泣，对薛姨妈说：“姑妈别急，咱们一块儿想想办法。”
李纨说：“是啊，别太伤心了。”
也就是说此处的探春、李纨和贾宝玉可能都是武则天。
旁白：此刻，薛姨妈又与王夫人说明原故，恳求贾政，贾政只肯托人与知县说情，不肯提及银物。薛姨妈恐不中用，求凤姐与贾琏说了，花上几千银子才把知县买通，终定了误伤，将来尸亲那里再花些银子，一准赎罪便没事了。薛蝌在外打听明白，心内喜欢便差人回家送信。
此处薛姨妈与王夫人说明原故，接着不是应该请求王夫人吗？此处却说是恳请贾政，也就是说此处的贾政和王夫人可能是同一个人。
也就是说薛姨妈根本没用银子。
而且说薛姨妈求王夫人和贾政，接着说的却是薛姨妈求凤姐与贾琏。也就是说武则天求的是自己。
对应的也就是说，王夫人、贾政、凤姐、贾琏和薛姨妈可能是同一个人。
而且武则天还为死者烧纸说了一些赎罪的话。
薛姨妈对王夫人说明原故，说明王夫人在打听这件事，而旁白说薛蝌打听明白了，也就是说此处的薛蝌就是武则天。
画面一转，贾宝玉失魂落魄地来到了潇湘馆，紫鹃见贾宝玉来了，就朝贾宝玉张望。
之前分析潇湘馆就是乾隆，此处说武则天来到了乾陵，也就是说此时武则天已经去世。
贾宝玉来到了林黛玉的身边，见林黛玉正在一边读书一边弹琴，走近说：“妹妹今日愈发上进了，怎么看起天书来了？”
此处又出现了高山流水的典故，也就是说此处的两个人可能是俞伯牙和钟子期，那么也就是说此处的贾宝玉可能是武则天，此处的林黛玉可能是李治。
林黛玉感叹说：“我何尝真会呢？前日身上略觉舒服，在大书架前翻书，看有一套琴谱甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，这真是古人静心养性的工夫。我在扬州啊，也听得讲究过，也曾学过，这书上说师旷鼓琴，能来风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄，一弹便知其为文王。高山流水，得遇知音。”
这里林黛玉说自己不是《会真记》里的崔莺莺，那么印证了此处的林黛玉是李治。
而且既然说《会真记》讲的不是崔莺莺的故事，那么也就是说，可能《会真记》是一本道教典籍。
古人说一个人去世，通常会说“作古”，而此处李治说这是“古人静心养性的工夫”，印证了此处的李治是一个死者。
师旷和师襄可能是同一个人，都是非常厉害的音乐家。
说啊，师旷弹琴能引来厉害的圣贤，而且鬼魂武则天认为曹操是他的知音。
因为在扬州的可能并不是李治而是武则天。
或者说李治认为武则天是他的知音。
贾宝玉说：“好妹妹，你才说得实在有趣，只是这上面的字我一个也不认得，你教教我罢。”
林黛玉说：“这个呀不用教的，一说便知道。”
也就是说，此处所说的琴谱可能是《广陵散》。
贾宝玉看着书说：“我是个糊涂人，得教我那个大字加一勾，中间一个五字的。”
林黛玉指着书上说：“这个大字九字呢，是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加五字，是用右手勾五弦，这个呀不是一个字，乃是一声，是极容易的。除此之外还有吟、揉、绰、注，还有撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。”
林黛玉一边弹古筝一边为贾宝玉讲着。
此处说“大字加一勾，中间一个五字”，可能说的是“奕”字，因为“奕”字就是大字和丶字的中间有五个笔划。
“奕”字是九个笔划，去掉中间五个笔划和大字，只剩“丶”。
“丶”也是一个字，有四种意思：
一，古人读书时用来断句的符号。
二，等同于“主”。
三，等同于“注”。
四，姓氏。
而此处林黛玉说此处不是一个字，也就是说此处的这个“丶”是古人读书时用来断句的符号。
而且林黛玉说除此之外还等同于“注”这个字。
贾宝玉说：“好妹妹，你既明白琴理，我们就学起来罢！”
林黛玉说:“琴者禁也，古人制下原以治身、涵养性情、抑其淫荡、去其奢侈。若要抚琴必择静室高斋，或在层楼的上头，或在林石的里面，或在山巅上，或在水涯上。如果遇着天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，这样才能与神合灵，与道合妙，所以古人云知音难遇。若没有知音，那宁可对着那清风明月，苍松怪石、野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣方不负了这琴。”
可能还是武则天的故事，因为之前分析薛宝钗和薛姨妈都是武则天。
那么如果说是小蝌蚪找妈妈的故事，不还是讲的武则天的故事吗？
公子哥来看望大狱里的薛蟠。
薛蟠见到了公子哥，隔着栏杆就朝他扑了过来，抱住他的肩膀问：“哥哥，放我出去！放我出去！”
公子哥安抚薛蟠并回头看看狱丞说：“切莫叫嚷切莫叫嚷，此处不宜叫嚷。”
薛蟠问：“找人了么？”
公子哥说：“我们正在想办法，但是此事不大好办呐！”
薛蟠吼道：“我不怕花钱！我不怕花钱！花再多的钱我都不怕！”
公子哥让薛蟠小声些，说：“大哥哥，且冷静且冷静，我们正在从长商议，你先安静下来安心在这待着。”
薛蟠问：“母亲呢？”
公子哥说：“母亲安好。”
薛蟠问：“妹妹呢？”
公子哥说：“都好。都很挂记你。”
此时一个女人的声音传来：“快向当铺内再取银五百两来使用，千万莫迟！并请太太放心，余事问小厮。”
也就是说薛蟠表面上在与公子哥哭喊，实际可能却是在教公子哥如何做事。而且是一个女人的声音，也就是说此处的薛蟠并不是一个鬼魂，可能是武则天。
那么对应的，此处的这个公子哥可能是李治。
画面一转，薛姨妈和薛宝钗正在对一个小厮说话。
小厮回答：“是，大爷说自从家里闹得特利害，大爷也没什么心肠了，所以要到南边置货去，这日想约一个人同行，这人就在咱们城南二百多地住。大爷找他去了。遇见在先和大爷好的那个蒋玉菡带着些小戏子进城，大爷同他在一个铺子吃饭喝酒，因为这当槽的尽着眼瞟蒋玉菡，所以啊大爷就有了气了。”
这时贾宝玉来了，偷偷站在帷幔后偷听。
这里小厮说薛蟠遇到了他先前相好的蒋玉菡，也就是说此处的蒋玉菡可能是李治。
说酒店的伙计瞟李治，武则天就非常生气。
薛姨妈对王夫人说：“后来那个叫蒋玉菡的走了，第二天蟠儿又在那一处请人喝酒，酒后又想起了头一天的事来，他就叫当槽的换酒，当槽的来迟了他就骂了他两句，可是那个人不依，蟠儿拿起酒碗就朝那个人打了一下，谁知道那个人也是个泼皮。他就把头伸过来叫蟠儿打，蟠儿气盛，拿起酒碗就朝他的脑袋砸了一下，他就浑身冒血躺在了地上。头里还骂，可后头他就不言语了。”
说着薛姨妈哭了起来。
说啊，后来李治去世了，武则天想起了过去的事情，就去找酒店伙计的麻烦，并且还盛怒之下误杀了酒店伙计。
这时探春和李纨等人来了，见薛姨妈正在哭泣，对薛姨妈说：“姑妈别急，咱们一块儿想想办法。”
李纨说：“是啊，别太伤心了。”
也就是说此处的探春、李纨和贾宝玉可能都是武则天。
旁白：此刻，薛姨妈又与王夫人说明原故，恳求贾政，贾政只肯托人与知县说情，不肯提及银物。薛姨妈恐不中用，求凤姐与贾琏说了，花上几千银子才把知县买通，终定了误伤，将来尸亲那里再花些银子，一准赎罪便没事了。薛蝌在外打听明白，心内喜欢便差人回家送信。
此处薛姨妈与王夫人说明原故，接着不是应该请求王夫人吗？此处却说是恳请贾政，也就是说此处的贾政和王夫人可能是同一个人。
也就是说薛姨妈根本没用银子。
而且说薛姨妈求王夫人和贾政，接着说的却是薛姨妈求凤姐与贾琏。也就是说武则天求的是自己。
对应的也就是说，王夫人、贾政、凤姐、贾琏和薛姨妈可能是同一个人。
而且武则天还为死者烧纸说了一些赎罪的话。
薛姨妈对王夫人说明原故，说明王夫人在打听这件事，而旁白说薛蝌打听明白了，也就是说此处的薛蝌就是武则天。
画面一转，贾宝玉失魂落魄地来到了潇湘馆，紫鹃见贾宝玉来了，就朝贾宝玉张望。
之前分析潇湘馆就是乾隆，此处说武则天来到了乾陵，也就是说此时武则天已经去世。
贾宝玉来到了林黛玉的身边，见林黛玉正在一边读书一边弹琴，走近说：“妹妹今日愈发上进了，怎么看起天书来了？”
此处又出现了高山流水的典故，也就是说此处的两个人可能是俞伯牙和钟子期，那么也就是说此处的贾宝玉可能是武则天，此处的林黛玉可能是李治。
林黛玉感叹说：“我何尝真会呢？前日身上略觉舒服，在大书架前翻书，看有一套琴谱甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，这真是古人静心养性的工夫。我在扬州啊，也听得讲究过，也曾学过，这书上说师旷鼓琴，能来风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄，一弹便知其为文王。高山流水，得遇知音。”
这里林黛玉说自己不是《会真记》里的崔莺莺，那么印证了此处的林黛玉是李治。
而且既然说《会真记》讲的不是崔莺莺的故事，那么也就是说，可能《会真记》是一本道教典籍。
古人说一个人去世，通常会说“作古”，而此处李治说这是“古人静心养性的工夫”，印证了此处的李治是一个死者。
师旷和师襄可能是同一个人，都是非常厉害的音乐家。
说啊，师旷弹琴能引来厉害的圣贤，而且鬼魂武则天认为曹操是他的知音。
因为在扬州的可能并不是李治而是武则天。
或者说李治认为武则天是他的知音。
贾宝玉说：“好妹妹，你才说得实在有趣，只是这上面的字我一个也不认得，你教教我罢。”
林黛玉说：“这个呀不用教的，一说便知道。”
也就是说，此处所说的琴谱可能是《广陵散》。
贾宝玉看着书说：“我是个糊涂人，得教我那个大字加一勾，中间一个五字的。”
林黛玉指着书上说：“这个大字九字呢，是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加五字，是用右手勾五弦，这个呀不是一个字，乃是一声，是极容易的。除此之外还有吟、揉、绰、注，还有撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。”
林黛玉一边弹古筝一边为贾宝玉讲着。
此处说“大字加一勾，中间一个五字”，可能说的是“奕”字，因为“奕”字就是大字和丶字的中间有五个笔划。
“奕”字是九个笔划，去掉中间五个笔划和大字，只剩“丶”。
“丶”也是一个字，有四种意思：
一，古人读书时用来断句的符号。
二，等同于“主”。
三，等同于“注”。
四，姓氏。
而此处林黛玉说此处不是一个字，也就是说此处的这个“丶”是古人读书时用来断句的符号。
而且林黛玉说除此之外还等同于“注”这个字。
贾宝玉说：“好妹妹，你既明白琴理，我们就学起来罢！”
林黛玉说:“琴者禁也，古人制下原以治身、涵养性情、抑其淫荡、去其奢侈。若要抚琴必择静室高斋，或在层楼的上头，或在林石的里面，或在山巅上，或在水涯上。如果遇着天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，这样才能与神合灵，与道合妙，所以古人云知音难遇。若没有知音，那宁可对着那清风明月，苍松怪石、野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣方不负了这琴。”